第(3/3)页 所以，第一执政才要求红衣主教孔萨尔维务必接纳宣誓教士，否则，安德鲁法国将考虑甩开梵蒂冈，又一次自己玩一套宗教体系。 最终，在安德鲁强压下，孔萨尔维还是代表梵蒂冈，有条件的接纳了宣誓教士，以及其他条款的细节内容。 不仅如此，红衣主教孔萨尔维代表枢密院与教皇，承认了存在于葡萄牙的“天主教救赎军”的正确性与合法性。 1799年5月，《政教协约》的附加议定书，也称为《巴黎教务专约》经过一再拖延，终于在复活节的最后一周，得到了法兰西第一执政官的充分认可。 其补充的内容可概括如下： 首先，开宗立意的总体原则，是法国政-府承认罗马天主教是法国绝大多数人的宗教，“尤其是执政官们的宗教”，但拒绝按照1789年前旧制度那样，重新定为法兰西的国教。 在法国及殖民地，公民可以自由地，公开地作罗马天主教的一切活动，但必须遵守政-府为维持公共安宁所颁布的治安条例。 其次，正统派与宪政派实现了真正的和解，无需一方向一方做忏悔，或是公开完完全全地承认他们过去犯下的错误。因为“神爱世人”。 但另一方面，宪政派教士想要被重新接纳入罗马教会，那些结了婚的教士就不得不先行与他们的妻子离婚。 当然，这些教士也可以选择进入路德宗、东正教、加尔文宗、安立甘宗，以及随后又从这些宗派中不断分化出来的更多宗派。 另外，对大主教教区和主教教区重新作了划分。 法国总共分为六十个主教区。第一执政享有提名主教的权利，而由教皇正式授予圣职。所有大主教和主教都应宣誓忠于法国的宪法。主教提名下一级数士，但须经法国政府认可。全体教士都有维护法国政府利益的义务。 最后还有一点，罗马枢密院必须在未来5年内，增加至少3位法国籍的红衣主教，而1799年即将升任红衣主教的那位，就是安德鲁的老朋友，尊敬的穆尔丹主教。 事实上，与安德鲁最为亲近的人都从不怀疑，执政官的宗教不过是一种模糊笼统的思想感情。 尽管安德鲁也时不时的去做教堂里弥撒，也仅仅是他笼络人心的一种统治策略罢了。很多时候，他都将新教与天主教相互搞混。 …….